墨晨/夜落之域

六道是『天、人、修羅』，我們叫它三善道，『循善品而輕升』，輕重是佛法裡面用的形容詞，他修善就感得三善道的果報。人算是善道、修羅是善道，但是此地的修羅是講人間、天上的阿修羅。

而六道裡面講修羅還不算人間，講天上修羅。世尊在《楞嚴經》上告訴我們，阿修羅六道裡頭除了地獄裡面沒有，其餘四道都有阿修羅；天上有阿修羅、人間有阿修羅、鬼道有阿修羅、畜生道有阿修羅。所以佛在經上也常常講五趣輪迴，講五道不說六道，講五道就不說修羅，修羅在哪一道就歸哪一道，不單獨說。如果講六道，修羅是單單指天阿修羅，人阿修羅在人道，這是六道修羅的一個說法。

修羅類眾生：胎生的天道修羅。化生的人道修羅。卵生的鬼道修羅。濕生的畜道修羅。修行多布施，但是多瞋者，必落修羅界。

阿修羅道是善道，也是惡道。他們在人道時，也是修行者，有布施，有持戒，不過瞋恚心未除，因此而往生阿修羅道。修羅身有大小，有的大如須彌山，有的小身有躲入蔥菜孔內。

（四）修羅界
修羅則介於神鬼之間, 因為性好鬥, 憍慢, 執著之念強. 是一種男的極富戰鬥力,女的非常美麗的種族。因為阿修羅王的女兒舍脂被天帝-帝釋天搶去當老婆,所以一直跟帝釋天作戰,後來被佛陀收服成為護法八部眾之一
佛經內的詞句。天龍八部就是指天人、龍神、夜叉、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅以及阿修羅

阿修羅，梵名 Asura。略稱修羅。為六道之一，八部眾之一，十界之一。又作阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素羅、阿素洛、阿須倫、阿須輪。意譯為非天、非同類、不端正。舊譯不酒、不飲酒，或係誤譯。阿修羅為印度最古諸神之一，係屬於戰鬥一類之鬼神，經常被視為惡神，而與帝釋天（因陀羅神）爭鬥不休，以致出現了修羅場、修羅戰等名詞。

　 據增一阿含經卷三阿須倫品載，其身形廣長八萬四千由旬，口縱廣千由旬。

另於長阿含經卷二十阿須倫品、大樓炭經卷二阿須倫品、起世因本經卷五，均詳載其住處與事蹟。有關阿修羅之業因，諸經多舉出瞋、慢、疑等三種生因，佛為首迦長者說業報差別經則列舉十種阿修羅之生因：

(一)身行微惡，(二)口行微惡，(三)意行微惡，(四)起憍慢，(五)起我慢，
(六)起增上慢，(七)起大慢，(八)起邪慢，(九)起慢慢，(十)迴諸善根。

此外，阿修羅所持有之琴，特稱為阿修羅琴。阿修羅欲聽聞何種曲調，則曲音自然彈出。此亦阿修羅所具有之褔德。

　 阿修羅之形像有多種說法，或謂九頭千眼，口中出火，九百九十手，六足，身形為須彌山之四倍；或謂千頭二千手、萬頭二萬手、三頭六手；或謂三面青黑色，忿怒祼形相，六臂。

以好戰出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中，或說是墮落的天人，北傳佛教將他列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。

福如天人，德非天人

阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。

阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。

所謂的修羅就是一種心性不正的神...

他們跟神最不同的地方就是.....

神存於天界....他們則是在所謂的''修羅道''裡....

大部分的修羅就是因為太多直著某樣東西才會變成修羅(簡單的說就是觀念有問題)

修羅場：佛學上指阿修羅王與帝釋天戰鬥的場地，多用以形容殘酷的景象。

修羅：引申為冷酷不具七情六欲的人！

阿修羅：比喻是 其餘五道眾生皆有的 習性，比喻 嗔恨 與 嫉妒 的意思

天道的阿修羅：長的很醜，但是其女兒 皆很美麗　皆嫁給 天道眾仙

人道的 阿修羅：起了 嫉妒心 或 嗔恨心 ，就是 變成進入 阿修羅道

地獄的阿修羅：比喻 在地獄 受苦者 ， 不堪忍受 而 怨聲載道　嚎痛罵別人

餓鬼道的阿修羅：比喻 嫉妒 別人 有美食　嗔恨 別人 有智慧　而自己無法吸收

畜生道的阿修羅˙比喻 愚癡的 錯怪別人　誤會別人是 仇家　不分青紅皂白

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資料來源　雅虎的知識+