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最近更新04/06 妖異魔都 十二章 留言之一
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專輯介紹:
.知性創作女歌手Angela Aki個人第三張全創作專輯『Answer』。.收錄2008年日本金唱片大賞得獎作品、紅白歌合戰熱唱單曲「手紙」。.收錄長瀨智也主演電影【Heaven's Door】主題曲「Knockin' On Heaven's Door」。 個性派創作女歌手Angela Aki,以其獨特溫暖的嗓音,充滿靈魂的創作,以及永遠帶著黑框眼鏡充滿知性的美感,繼2007年7月發行第二張創作專輯『TODAY』大受好評之後,累積近2年的創作能量,再次推出個人的第三張全創作專輯『ANSWER』。 收錄包括剛剛榮獲全日本金唱片大賞的殊榮,全日本10萬國中生經典傳唱,跨越世代的熱賣單曲「手紙」之外共13首新歌,萬眾期待的Angela Aki的第三張創作專輯。 生存的意義,愛的真諦以及對音樂的堅持,所有的回答(ANSWER)都在這張充滿愛的專輯當中。

 

 

曲目

01.書信~展信愉快,給15歲的你~
02.Knockin' On Heaven's Door
03.ANSWER
04.Somebody Stop Me

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洛神賦

-曹植

 

黃初三年 , 余朝京師 , 還濟洛川 .

古人有言 , 斯水之神,名曰宓妃 ,

感宋玉對楚王神女之事 , 遂作此賦 .

 

其辭曰:

 

余從京城 , 言歸東藩 , 背伊闕 , 越轘轅 , 經通谷 , 陵景山.

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我的人生、你的人生

請勿反白.............。

殤夢誠如風大所言,我的筆不是寫小說......而是人生。(參閱殤夢第四集出版感言

看殤夢除了角度不同、想法也不同,李月影的個性讓人難以捉摸有種亦正亦邪的感覺,但是對於別人的求助可說是盡力。

人人都有一本難唸的經,除了顧慮課業和公事外,對人的態度也決定一個人的成功價值。

例如:章智勳、徐星齡、泰語茗、李月影的日常生活中和公事的表現,可以發現一個對比。(點點名,順便複習一下殤夢的角色)

 

章智勳自以為開玩笑的句話,其實再被開玩笑的人面前是一種傷害和鄙視,因此葉聲達除了因為他是上司以外頂多只是心裡碎碎念,

上司的榜樣也會影響到下面工作的人,除了工作方面外,生活中也是一個調調。

對於我而言,很討厭這種自以為是的上司,因為曾經輸給他過、而頭抬得高高。( 月影是無敵的!!)

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內容簡介

來自讀者的讚嘆:
『這部作品是我至今為止讀過的小說中最讓人感動的一部!』

可愛淘韓流小說席捲全亞洲!
刷新銷售紀錄!最新暢銷冠軍!

終於,我明白了。
我是一個局外人,只能用局外人的方式看著你,
遠遠地,走不進你的世界……

我叫韓雪理,一個家破人亡的孤兒。
十八歲這一年,我來到了一個奇怪的家庭,
有慈祥的爺爺、熱心的管家大叔,和一對性格古怪的兄弟。

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本文引用自 coolcool - 格局

 

人面對鏡子,會對自己說謊嗎?

這篇文章給我了個啟示,打算回家後真的去試試看。

 

***

最近開始在煩惱身體狀況,胃部經常不定時胃痛,有時候上廁所的時間也變了,半夜還會爬起來廁所......

除了煩惱還有壓力,壓力在電腦面前會獲得宣洩,但是我不能長時間碰電腦(父母不準)

最近打算敲文章(拘魂師、妖異魔都)拘魂師的點子比妖都還好、而且好下手,妖都停了很久(默)

1629470715.jpg 嗚,不知道該說什麼......那麼貼張圖當結尾好了。

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除了前篇的手腳保暖方法以外,在寒冷的冬天女生們和女人們要特別注意月經,因為經痛的時候為了舒緩要熱敷、千萬不是冷敷!

女生的底子偏寒,所以必須熱敷,達到熱漲冷縮的效果,並且月經會比較順。

多數人都有這個痛苦,大不妨參考以下的方法吧!

 

痛經 元氣美人夢魘



【陳保仁╱桃園敏盛醫院婦產部醫師】

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最近天氣溫差變化大,冷風時常吹來吹去,手腳冰冷是不是讓人感覺不舒服呢?

小沙去年的冬天,冷到腳指頭凍傷變紫發癢,所以今年特別的注重手腳冰冷的狀況!

今年的冬天依然讓人冷到穿著厚厚的衣物外出和包著厚棉被窩在家裡,甚至不出門的窩在電腦前。

天氣冷到腳冰冰,手卻是因為有在動而溫暖(敲鍵盤),雖然配著熱熱的茶在喝,但是腳依然很冷。

有些原因是天生的關係、有先是因為後天的關係,手腳冰冷也會影響到身體健康喔!

外出不防在褲子裡多加件薄睡褲、衣服多加件毛衣、外套建議穿著防風內側可保暖、並且有帽子的外套。

以下是知識+ 所查到的保暖方法,可以參考看看^^/*

 

[壹]冬天保暖方法:室外篇

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 ※雙胞胎※

 

 醫院裡,坐著一對雙胞胎。

 正安靜的等待著他們身體檢查的結果。

 

 門推開,一個穿著雪白長袍的醫生,手上拿著剛剛才出爐的資料。

 兩道眉毛緊緊鎖著,蒼白的臉上好像在琢磨著什麼。

 

 雙胞胎對望了一眼,「似乎是不樂觀?」

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寂寞成了流行病毒

你,寂寞嗎?
她,三十六歲,是個老師,每天下課回家後,就把自己關在房間裡面。
未婚的她,買了一幢二十年貸款的公寓,準備臨老時有個安身之處。

他,三十五歲,是銀行的高級主管,每天工作十二個小時,
往往是最後一個離開辦公室的人。
有一個正在交往中的女朋友,但感情很淡,
全心放在工作上,有心理準備女友可能提分手。

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詹偉雄 The Power of 「簡單」〉(譯:「簡單」的力量」)。《聯合報》。

2008/10/31

這十年,如果你生活在台灣,應該可以感覺到:「簡單」這個概念,好像愈來愈有力量──放眼你我身邊,愈來愈多人欣賞、支持、認同「簡單」,更想身體力行地參與這個概念,把「簡單」變成日常生活的行動準則。

經歷「不簡單」的痛苦

然而,什麼是「簡單」呢?要解釋「簡單」,其實非常困難;為什麼很難?這是因為在這十年間,我們並不是直接地感受到了「簡單」有多美,才使我們擁抱這個概念,反而是我們共同經歷了許多「不簡單」的痛苦,從而使我們「驀然回首」,由事與物的對立面,領略了「簡單」的真理感,這是一種很在地的感受。

一以貫之者 成新英雄

第一種「不簡單」的痛苦,是由「扮演」、「表演」(performance)所建構的「虛假」(pretense)。美國社會學家高夫曼(Erving Goffman)在上個世紀六年代就指出:現代人的生活既有「前台」,也有「後台」,人們在前台是順應著社會的期許而演戲,但在後台則是剝下面具,貨真價實地進行利益的交換與鬥爭,因而每個人既是演員、也是觀眾。原本,「表演」是社會默認、降低彼此緊張的一種普同的生活形式,但當政治人物將它變成一種例行化的利益交換形式,或者某些隱密的「後台」成為公開的「前台」之時,社會油生的「不潔淨感」可想而知,此時,那些「後台」與「前台」一以貫之、簡單至極的人,反而成為社會孺慕的新英雄。

拋專業抽象 擁抱純真

第二種「不簡單」的痛苦,是因為日趨「專業」、「抽象」的生活,所衍生的「困難」(difficulty)以及「複雜」(complexity)。隨著社會的分工化,我們不免都成為靠某一個專業謀生的專家(expert),但生活卻也高度仰賴其他的專家(譬如理財專員、醫師和藥物食品檢驗局官員),在承平之時,各專業的人建立自己的行話(jargon)系統、劃定知識的邊界,將自己鞏固在「抽象論述」所構築的權威堡壘中,而一旦危機之時,這些抽象論述又轉而成為卸責與諉過的工具。因而,當我們怎麼努力也弄不懂「連動債」、「三聚氰胺」、「CDS 」與「ppm」的時候,我們會開始擁抱那些「單純」、「單一」、「原貌」,透過直觀判斷可具體感知的產品與服務(農戶自產的米、單一原料釀的酒、定期存款),這就是困難和複雜所催生的「簡單」,它具有英語世界裡「Authenticity」這一字詞所含有的「原本純真」之意。

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蔣勳〈「拾穗」 美在艱難中頑強存活的意志〉

2008/08/23 聯合報】

 

 去新竹北埔的路上看到今年第二期的稻作剛剛插秧,錯落的山巒間,新綠的秧苗在平整方正的水田裡映著日光閃亮。

大約七、八千年前,人類陸續從狩獵遊牧轉移到農耕的產業,懂得把一粒種子放進土裡,等待它發芽,可以結出更多種子。美索不達米亞的兩河流域,中國黃河岸邊的半坡遺址,都有農耕產業穀物的遺存。長達數千年,米、麥、五穀成為人類賴以維生的主食,農業的土地倫理也規範了許多民族的道德規律、成為千千萬萬庶民世世代代賴以維生的生活哲學與生命信仰。

一粒種子 一份智慧

孔子一生不斷講述的「仁」這個字,其實就是「種子」。民間的口語依然說「瓜子仁」、「杏仁」;「仁」正是種子硬殼包裹下那一點蘊藏生命的部份。孔子解釋「仁」是「生生」酖酖生命要生長酖

酖具體詮釋了觀察種子發芽的農業經驗與智慧。

猶太民族的「舊約」「新約」也時時善用農業經驗的智慧,例如「一粒麥子若是不死,就只是一粒麥子;掉在地裡死了,就生出許多麥子來。」農業已經不只是產業,農業經驗成為觀察生命現象的智慧。

舊約故事 路得拾穗

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蔣勳〈快雪時晴帝王看不見的憂傷〉

2008/10/19 《聯合報》

入秋微雨初晴,繞到外雙溪故宮博物院看王羲之的「快雪時晴帖」和幾件晉唐人的書法。

「快雪時晴帖」是東晉王羲之寫給朋友張侯的一封信。張侯當時住在「山陰」,也就是今天的紹興。信上包括「山陰張侯」算是地址人名的四個字在內,總共只有廿八個字,很像今天手機傳的簡訊。

信的前後都有「王羲之頓首」,如同我們今天寫信的「某某人敬上」,是書信慣用的敬語。

扣除掉這些敬語,真正書信的內容只有十五個字:「快雪時晴,佳!想安善,未果為結,力不次!」

「下了一場大雪,忽然晴了,真爽!想好好安頓自己,沒有結果,不說了!」

大意如此,古人不斷句,看起來難懂,其實只是平凡的問候與心情書寫。

「力不次」是王羲之寫信結尾常用的短句,好像對世事幻滅無奈,提不起勁,不想再多說。

同時展出的「平安帖」中,王羲之說自己「中冷無賴」最能傳達他的心情,「心中寒冷荒涼,百無聊賴」什麼事都不想做。

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《藝術與文化創意》單元一:〈文化的定義〉

龍應台。〈文化,是什麼?  2008/5/5 《中國時報人間副刊》

冬夜清晨三時,台北
   
 曾經有一個特別難忘的場合,做為台北市首任文化局長的我被要求當場「簡單扼要」地說出來,「文化是什麼?」

     一九九九年九月,第一次以官員身份踏進台北市議會,開始了長達四個月的質詢期,每天坐在議會裡四五個小時接受議員輪番問政。議員發言多半用一種怒吼咆哮的聲音,透過麥克風擴大音量,耳朵嗡嗡作響,一天下來,我總是在半暈眩的狀態下回到辦公室,再批公文到半夜。交通局長原是台大教授,他說他的症狀是胃絞痛,嘔吐。

     到了十二月底,事情變得迫切了,因為預算必須完成「三讀」通過,一月份開始的政務才能執行。咆哮了四個月的議會為了要表現「戮力為公」,很戲劇化地總是拖到十二月的最後一兩天再以「通宵不寐」的方式審查預算,從下午兩點開始連審二十四或四十八小時。在這個過程中,五十二個議員可以分批輪流上陣,回去小睡一場或者吃個酒席再回來,每個局處的首長官員卻得寸步不離地徹夜死守。

     我坐在大廳一隅,看著窗外冬夜的雨濕濕地打在玻璃窗上,戚戚作響,覺得全身徹骨的寒意。

     就在這樣的一個陰冷寒濕、焦灼不安,而且荒謬透頂的清晨三點鐘,我突然發現「龍應台局長」被喚上了質詢台,為台北市的文化預算辯護。一個議員,剛從外面進來,似乎喝了點酒,滿臉紅通通地,大聲說,「局長,你說吧,什麼叫做文化?」

     對著空蕩蕩的議事大廳,冬夜的清晨三點,台北市文化局長說:

     文化?它是隨便一個人迎面走來,他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質。他走過一棵樹,樹枝低垂,他是隨手把枝折斷丟棄,還是彎身而過?一隻滿身是癬的流浪狗走近他,他是憐憫地避開,還是一腳踢過去?電梯門打開,他是謙抑地讓人,還是霸道地把別人擠開?一個盲人和他並肩路口,綠燈亮了,他會攙那盲者一把嗎?他與別人如何擦身而過?他如何低頭繫上自己鬆了的鞋帶?他怎麼自賣菜的小販手裡接過找來的零錢?

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洪蘭是腦神經的科學家,對推廣親子關係和教育的改善也不遺餘力。她鼓勵年輕人敬業、幽默、重紀律,即使手上拿的是壞牌,也能打到滿貫,用自己的生命為這個地球留下一些東西。

   
很多人都不喜歡在畢業典禮上致詞,因為學生熬了四年,終於要畢業了,那種歡欣雀躍的心情是靜不下來的。但是亞都飯店的總裁嚴長壽,卻有辦法開頭一句話,就使一半的人安靜下來,他說:「今天畢業典禮結束後,從明天開始,你們之中,至少有一半人是找不到工作的,而且可能要很長一段時間才能找到工作!」緊接著第二句,全場都安靜下來了,嚴長壽說:「更殘忍的是,台灣可能根本沒有給你們工作的機會!假如你認為過去在學校所學的東西是一個謀生的工具,你會很失望。」

   
假如你把學校所學的當作換口飯吃的工具,你真的會非常失望,你必須要從工作中找到意義,喜歡你的工作,你才能保有這個飯碗,敬業是工作的第一個條件。

敬業會打開很多意外的門

    外國有一句話:「Do what you like, like what you do.」一個人若能做自己喜歡的事,那真是非常幸運,只可惜天下這麼好命的人不多。大部分的人必須從基層幹起,慢慢往上爬,而決定你升遷的第一個條件就是敬業。

    紐約市民曾經為一位工友舉辦盛大的退休派對,連市長都來參加。這個人為什麼值得市長親自來頒獎呢?因為曼哈頓是個島,需要有一百五十多部抽水機同時運作,把水抽出去,只要有一部不抽水,海水進來,很快就會使別台抽水機泡水、短路,地下一進水,地鐵就完了,紐約就癱瘓了。因此三十五年來,不論颱風下雨、感恩節或聖誕節,他都拿著手電筒,把曼哈頓的下水道巡一遍,腳上永遠穿著雨鞋、身上永遠穿著雨衣,他的敬業精神確保了紐約人的安全,所以人們感謝他。而他能夠日復一日地做同樣的事,只因為他看到了他工作的重要性。

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怨靈的傳說

 

銀色快手

《日本妖怪誌》~19 

資料來源:http://www.nightcats.net/html/digest/subject/monster19.html

 

 

東方的靈魂輪迴觀

  東方的靈魂觀念,總認為死者必須入土為安,才能進入下一個輪迴;沒有順利往生的人,不是找不到人投胎,變成四處飄泊的孤魂野鬼,就是成為含恨而死或是變成了對世間存有依戀的怨靈。這種源自於佛教、道教的生死觀深深地影響了東方民族,包括兩岸三地、日韓以及東南亞的國家,典型的例子像是《三更》、《七夜怪談》。人們對死者總是心存敬畏之心,祖先的牌位以及墳塋的安置、修葺、定期掃墓,這些動作千萬不可省,否則失去了祖宗的庇佑,不但發不了財,還可能帶來噩運。中國人最重視風水之說,就連陰宅(死者安居之所)也講風水。如果不幸倒楣,遇上了怨靈糾纏,往往會求助堪輿師,為住家的風水診斷把脈,再請道士祛除不潔之物。在冥界的靈異小說《四宅村》裡,也探討了許多臺灣民俗信仰中常見的禁忌,例如陰宅、蔭屍、嬰靈之說,大抵脫不出因果報應的循環。

怨靈恐懼的傳統

  日本人平時不敢隨便說已故之人的壞話,除了單純的敬畏之外,應該是來自於日本固有的「怨靈恐懼」傳統。日本有許多廟宇,是專門為含恨而死的人修建的,在日本人的觀念中,如果不安慰好死者的怨靈,他們就會對活人的世界給予種種報復。

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天狗

鞍馬天狗、大天狗,鼻高天狗、烏天狗、木葉天狗.猿田彥天狗,這樣的排序。(詳見第三段)

***

日本的天狗最早起源自中世後期,古代的天狗外形和現在所流傳的形象略有些不同,當時人們想像中的天狗,有著一雙大大的翅膀,以及可以攻擊人類的鳥嘴,能夠自由地在天空中飛翔,又名鴉天狗


根據日本民俗學的創始者柳田國男的說法,妖怪是被貶到凡間的神明,這點與中國道家的謫仙說類似,以及西方基督教文化中的天使與魔鬼論不謀而合。

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天狗的由來

 

銀色快手

來源:http://www.nightcats.net/html/digest/subject/monster10.html

 

天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。在中國的博物誌《山海經》中寫著天狗是有如狐狸般的動物,在日本則被稱之為天狐(住在天上的狐狸)。

★天狗的特徵

  在多數人的印象中,天狗有著高高的紅鼻子,有點像長鼻猿,手持團扇,長得十分高大。日本的天狗最早起源自中世後期,古代的天狗外形和現在所流傳的形象略有些不同。當時,人們想像中的天狗,有著一雙大大的翅膀,以及可以攻擊人類的鳥嘴,能夠自由地在天空中飛翔,又名「鴉天狗」。在宮崎駿的《神隱少女》動畫電影裡,湯婆婆和錢婆婆這對雙胞胎的造型,靈感源自於鴉天狗,據說天狗會把迷失在森林裡的人拐走,所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」,顧名思義就是被神明藏起來了。

  那麼,鼻子高高的天狗形象,究竟是從什麼時候開始出現的呢?

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天狗 (日本)

维基百科,自由的百科全书

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%8B%97_(%E6%97%A5%E6%9C%AC

歌川国芳筆下的天狗
歌川国芳筆下的天狗

天狗日本傳說中的一種生物。中國的《山海經》中也有記載天狗,並描述牠是像狐狸般的動物。但現時在日本的一般說法認為,天狗有高高的紅鼻子,手持團扇,身材高大並長有翅膀,穿著昔時武將的盔甲,腰際有武士刀,穿著日式傳統高腳木屐,隨身帶着蓑衣以便隨時把自己隱藏起來,和有不可一世的傲慢姿態。

起源

日本的天狗最早源自中世紀後期,當時人們想像中的天狗,有一雙大大的翅膀,和有一把可以攻擊人類的鳥嘴,能在天空中飛翔,又名「鴉天狗」。宮崎駿動畫神隱少女》裡,湯婆婆和錢婆婆的造型靈感就是取自「鴉天狗」。另有傳說天狗會拐走迷失於森林裡的人,因此古時稱小孩突然失蹤的事件叫做「神隱」,就是被神明隱藏起來的意思。

日本最早記載「天狗」的書是《日本書記》。634年書上記載有一名僧人聽到天空中傳來奇怪的聲音,接著有東西迅速地從頭頂飛過,就像流星般,書中首次用「天狗」來描述僧人所見之物。當時的人們把其想像成「老鷹」的形象。而平安時代的《今昔物語集》更記載天狗會幻化成聖人的形象,或附身於人類身上。

此外也說天狗是江戶時代隨中國商人一起傳到日本,隨後在日本的流傳中被人們進行了一定程度的扭曲。

另一說法是基於天狗紅臉高鼻的外貌,有人認為他的起源應該是猿田彥命,即日本《古事記》裡的接引神,書中描寫他相貌怪異,面如紅棗。因為接引有功,被封為道祖神之一。

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擁抱死亡    作者:白夜 繪者:黑色禁藥

擁抱死亡

引言文案:


命運是否可以違抗?人生有多少個奇蹟?人離世後,究竟何去何從……

「終」,一位亡靈接引者,為了彌補自身的遺憾,遊走在規則邊緣,化身為重症少年病患朗一的看護──杜先生,甚至,在少年死去轉世成為筱恩後,成為她的守護天使。
然而「終」心中的空洞,會因此而被填滿嗎?
輪迴轉世,會改變命運軌跡,還是循著靈魂舊有刻痕,重蹈覆轍?
而違逆之後所要付出的代價,沉重的雙肩是否承擔的起?

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